وقيل : لما بيّن تعالى أنّه وليّ المؤمنين ، وأنّ الكفّار أولياؤهم الطاغوت ، بيّن مثل ما ينفق المؤمن في سبيل اللّه ، وما ينفق الكافر في سبيل الطاغوت . فصل في سبب نزول الآية [ روي أن هذه الآية نزلت في شأن عثمان بن عفّان ، وعبد الرحمن بن عوف ] « 1 » - رضي اللّه عنهما - ؛ وذلك أنّ رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وسلّم - لما حثّ الناس على الصدقة حين أراد الخروج إلى غزوة « تبوك » ، جاءه عبد الرحمن بأربعة آلاف درهم ، فقال : يا رسول اللّه ، كان عندي ثمانية آلاف ، فأمسكت لنفسي ولعيالي أربعة آلاف ، وأربعة آلاف أقرضتها لربّي ، فقال رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وسلّم - : « بارك اللّه لك فيما أمسكت وفيما أعطيت » « 2 » وقال عثمان : يا رسول اللّه ، عليّ جهاز من لا جهاز له ؛ فنزلت هذه فيهما . وروى البستي عن ابن عمر ، قال : لما نزلت هذه الآية قال رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وسلّم - : « ربّ ، زد أمّتي » ؛ فنزلت مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضاعِفَهُ لَهُ أَضْعافاً كَثِيرَةً [ البقرة : 245 ] قال صلّى اللّه عليه وسلّم : « ربّ ، زد أمّتي » فنزلت إِنَّما يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسابٍ [ الزمر : 10 ] « 3 » . قوله « مثل » مبتدأ ، و « كمثل حبّة » خبره . ولا بدّ من حذف ، حتى يصحّ التشبيه ؛ لأنّ الذين ينفقون لا يشبّهون بنفس الحبة . واختلف في المحذوف ، فقيل : من الأول ، تقديره : ومثل منفق الذين ، أو نفقة الذين . وقيل : من الثاني ، تقديره : ومثل الذين ينفقون كزارع حبة ؛ أو من الأول ، والثاني باختلاف التقدير ، أي : مثل الذين ينفقون ، ونفقتهم كمثل حبّة وزارعها . وهذه الأوجه قد تقدّم تقريرها محررة عند قوله تعالى : وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ [ البقرة : 171 ] . والقول بزيادة الكاف ، أو « مثل » بعيد جدّا ، فلا يلتفت إليه .

--> ( 1 ) سقط في ب . ( 2 ) ذكره السيوطي في « الدر المنثور » ( 3 / 262 ) وعزاه للبزار وابن أبي حاتم وابن مردويه عن أبي هريرة . وأورده الهيثمي في « مجمع الزوائد » ( 7 / 35 - 36 ) وقال : رواه البزار من طريقين إحداهما متصلة عن أبي هريرة والأخرى عن أبي سلمة مرسلة قال : ولم نسمع أحدا أسنده من حديث عمر بن أبي سلمة إلا طالوت بن عباد ، وفيه عمر بن أبي سلمة وثقة العجلي وأبو خيثمة وابن حبان وضعفه شعبة وغيره وبقية رجالهما ثقات . ( 3 ) أخرجه ابن حبان ( 1648 - موارد ) والبيهقي في « شعب الإيمان » ( 4 / 36 ) رقم ( 4280 ) من حديث ابن عمر . وذكره ابن كثير في « تفسيره » ( 1 / 544 ) وعزاه إلى ابن أبي حاتم وذكره أيضا السيوطي في « الدر المنثور » ( 1 / 313 ) وزاد نسبته إلى ابن المنذر وابن مردويه .